Православные молитвы

Избранные поучения

Святителя Тихона Задонского

часть II

Содержание: Воротись, куда ты идешь? Малое деревцо. Невидимая борьба христианина. Весна - образ воскресения мертвых. Иди за мной! Не бойся, Я с тобой! Как молиться. Солнце.

Воротись, куда ты идешь?

То, что завесой завешано или чем-то покрыто, того мы не видим. Так не видим солнца, облаками закрытого, не видим лица, покрытого платком или одеждой, не видим вещей, лежащих за завесой, и проч. Так и у всякого нераскаянного грешника, у всякого блудника, у всякого хищника, лжеца и обманщика - словом, у всякого бессовестного человека висит как бы некая завеса перед глазами, как бы некое покрывало лежит на его душевных очах, которое не дает ему видеть, каких благ он лишает себя и в какую горькую погибель он катится. И он может скатиться в ров погибели, если не встрепенется и не остановится.

Что тьма телесным глазам, то грех человеческой душе. Тьма ослепляет глаза так, что человек, хотя и глаза имеет, но ничего не видит. Идущий во тьме во всем подобен слепому: пути, по которому идет, - не видит и опасностей перед собой не замечает, вещей не различает, например: золота от серебра, меди от железа, белого от черного... с пути сбивается, блуждает, не зная сам, куда идет и попадает в яму.

Подобным образом и грех - это тьма духовная, которая помрачает душевные очи и ослепляет настолько, что грешник ходит, как слепой: не знает, куда путь ведет его, не видит перед собой рва вечной погибели, не отличает порока от добродетели, зла от добра, истины от лжи, истинного благополучия от великого злополучия, он оправдывает себя, будучи исполнен всякой неправды, обеляет себя, будучи сам замаран... Сын знает своего отца, раб - господина, а грешник не хочет знать Бога, своего Господа и Отца, Который его хранит, питает и одевает... Вот какой бедственной слепотой грех поражает сердце человека, а от этой слепоты происходит отсутствие страха Божия, а от этого - всякое беззаконие. Эту завесу и покрывало сатана, враг человеческий, налагает на беспечно живущих людей. Он делает то, что люди не видят грозящей им погибели.

Но, когда слепой идет прямо ко рву или другому опасному месту, добрый человек, желая предостеречь его, кричит ему вослед: "Воротись! Не туда пошел ты!" Или же, взяв за руку, отводит его от опасного места.

Христианин! Брат твой и ближний твой, такое же, как ты, создание Божие, по образу Божию и по подобию сотворенное, идет в ров погибели, как слепой, когда беззаконничает. Идет он, как слепой, и конечно, упадет и не выйдет оттуда... Крикни ему вслед, крикни ему: "Брат мой! Не туда идешь! Там яма, в которую ты упадешь и никогда не выйдешь..." Удержи, удержи его, пока он не упал туда! Он ведь - брат тебе, ближний твой, родной тебе, он такой же, как и ты, - человек, наделенный разумной душой, а идет в ров погибели. Он и сам не знает, куда идет, враг помрачил его глаза своей прелестью. Ты сожалеешь о слепце, которому грозит только временная беда, тем более должен ты пожалеть о слепце, который стремится в ров вечной погибели!

Но как человек предостерегает человека, так и святые книги предостерегают и удерживают неисправного грешника, как бы говоря: "Куда ты идешь? Там грозит тебе беда!" А какая беда может больше вечной погибели и вечной смерти? Бедный грешник, ты идешь к погибели. Блудник, прелюбодей, любитель нечистоты, злобный, жаждущий отмщения своему брату, оскверняющий кровью свои руки, вор, хищник, грабитель, клеветник, ругатель, сквернослов, пьяница и всякий бесчинник, хитрец, льстец и обманщик! Куда вы идете? - в погибель!

Пастырь нерадивый, судья неправедный, куда вы идете? - в погибель! Купец лживый, продающий плохую вещь за добрую, гнилую за здоровую, дешевую за дорогую? Куда ты идешь? - в погибель! Сребролюбец, удерживающий плату наемнику, чародей и призывающий твою помощь, куда вы идете? - в погибель! Всякий нераскаянный грешник идет к погибели! Ибо у кого какая жизнь, тот таким путем и идет. Идет или к вечному блаженству, или к вечной погибели. Живет ли он благочестиво о Господе Иисусе Христе, он идет в вечную жизнь. Беззаконно ли кто живет и идет путем беззакония - готовит себе вечную погибель. Ах, идет в погибель тот, за которого Христос умер, идет и упадет в погибель, если не воротится!

Бедный грешник, удержись, пока еще находишься на пути, воротись, пока еще не упал! Вот Христос Господь, Который за тебя пострадал и умер, и зовет тебя, зовет к покаянию. Он говорит: "Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Матф. 9:13). Воротись же, стань на путь покаяния, на путь, ведущий в вечную жизнь. Воротись, человек, не туда идешь, "уклонись от зла" (Пс. 33:15). Когда намереваешься согрешить: сделать зло ближнему, осквернить тело блудом, когда хочешь украсть, обмануть ближнего, опорочить, оклеветать, обругать - Бог гремит в совести твоей: "Человек, воротись! "Уклонись от зла и сотвори благо!" Бог отвращает тебя от этого и взывает к твоей совести. То же Он говорит и в слове Своем святом. Чистая совесть и слово Божие согласны между собой. Что говорит совесть, то говорит и слово Божие. За что совесть обличает, за то обличает и слово Божие. Например: обличает тебя совесть за воровство, - обличает за то и слово Божие. Похвалит тебя совесть за милость, оказанную ближнему, - похвалит и слово Божие: "Блаженны милостивые..." Поэтому, когда совесть отвращает нас от чего-нибудь, то это есть глас Божий, удерживающий нас от зла.

Христианин, послушаем гласа Божия и отвратимся от зла, по увещанию Святого Духа: "Если бы вы ныне послушали гласа Его: не ожесточаите сердца вашего" (Пс. 94:7-8). "Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас," (Матф. 11:28). "Не обманывайтесь: ... грешники Царствия Божия не наследуют" (1 Кор. 6:9-10). "Всем грешникам - участь в озере, горящем огнем и серой, - это смерть вторая" (Ап. 21:8).

Малое деревцо

Мы видим, что малое деревцо легко склоняется в любую сторону, и как наклонилось, так и растет. То же случается и с юношей: чему научится, к тому и привыкнет, а к чему привыкнет, то впоследствии и будет делать. Научится ли добру в своей юности, - добро будет делать во время последующей жизни. Научится ли злу - будет злым в течение всей своей жизни. Из того же отрока может выйти или ангел, или дьявол. Какое воспитание и пример он получит, таков и будет, ибо от воспитания, как от семени, зависит вся последующая жизнь. Поэтому-то слово Божие увещевает родителей "Воспитывать детей своих в наставлении и учении Господнем" (Еф. 6:4). И в Притчах Соломоновых написано: "Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его" (Пр. Сол. 13:25).

Многие родители дают детям своим солидное светское образование, тратят немалые деньги на обучение их разным наукам и языкам, другие стараются обучить их коммерческому делу или другим специальностям; но едва ли кто учит детей своих жить по-христиански. А без этого всякая наука - ни к чему, и всякая мудрость - повод к самомнению. Ибо какая польза христианину знать иностранные языки, но жить безбожно? Что толку быть искусным в торговом деле, но не иметь страха Божия? Такие мудрецы бывают гораздо хуже необразованных простаков. Если юное сердце склонно ко злу, то к нему и стремится, когда не удерживается страхом Божиим и уздой наказания, в особенности же те, кто ум свой погружают в науки и искусства, а злой воли не исправляют. Такие преуспевают во зле, как то показывают многочисленные примеры.

Поэтому, христианин, в первую очередь, позаботься научить детей своих жить по-христиански, ибо без этого все науки пойдут не на пользу. Бог с тебя не взыщет, учил ли ты детей своих светскому обращению и иностранным языкам; но взыщет, учил ли ты их жить по-христиански, наставлял ли их в благочестии. Горе юным детям, у которых злые отцы! Чему они у них могут научиться, кроме зла? Ибо как злой может научить добру? Хотя и бывает, что злой отец наказывает своих детей за своеволие, но своим плохим примером соблазняет их, ибо юных людей больше учат дела, чем слова и наказания. Отсюда происходит, что у злых отцов дети злые, а внуки еще более злыми становятся. И таким образом бедный человек, научившись злу и привыкнув насыщаться нечестием, как хлебом, падает от зла во зло и от беззакония к беззаконию и стремится к погибели, подобно камню брошенному с горы.

И хотя бывает, что некоторые из таковых, видя свою беду и погибель, ужасаются, но, увлекаемые плохой привычкой, как веревкой, обращаются к нечестию. Зло же это происходит от плохого воспитания и примера. Горе таким детям, и особенно отцам, которые не только не научают детей добру, но соблазнительным примером подают повод ко всякому злу. Такие отцы убивают не тела, но их души, за которые умер Христос, и лишают их не временной, но вечной жизни. Узнают они об этом своем ужасном несчастии там, где все будет явлено и где всякому будут представлены перед глазами его дела. Ради этого, отцы, в которых есть искра благочестия, должны стараться научить своих детей жить по-христиански и вливать в их юные сердца "Чистое словесное молоко, дабы от него возрасти им во спасение" (1 Петр. 2:2). Учить наукам и искусствам полезно, но учить жить по-христиански - нужнее всего, ибо без этого главного все остальное - ничто.

Внимайте этому, родители, чтобы не сделаться убийцами тех детей, которых вы родили на свет. Истинный отец не тот, который родил, но тот, который хорошо воспитал и научил жить по-христиански. Живут на свете и язычники, находящиеся во тьме и идолопоклонстве более чем самые скоты, но добродетельно живут только христиане. Поэтому мы являемся должниками отцов, нас родивших и крестивших, но в отношении отцов, научивших нас жить благочестиво, мы являемся еще большими должниками, ибо они родили нас для вечной жизни.

Блажен кто "сотворит и научит" хорошо (Мф. 5:19). Блажен родитель, который родил детей не только для временной, но и для вечной жизни! И, напротив, окаянен родитель, который своим детям закрыл дверь к вечной жизни - то ли по своей небрежности, то ли своим соблазнительным поведением. Лучше было бы ему не родиться, чем родиться и стать причиной вечной гибели - своей и своих детей.

Невидимая борьба христианина

Когда одно государство враждует против другого, то возникает война. Нечто подобное случается и в духовной жизни, потому что все христиане имеют невидимых врагов, которые постоянно воюют против них. На обычной войне люди восстают против людей, а в духовной жизни сатана и его демоны восстают против христиан. Люди, восстающие на людей, видны, враги же наши - сатана и его ангелы -невидимы. Тяжки нам видимые враги, но хуже их враги невидимые - демоны. На видимой войне, чем враг злее и хитрее, тем опаснее. Но нет злейшего и хитрейшего врага, чем сатана и его демоны, поэтому-то и борьба с ними очень трудная. Война между людьми обычно кончается перемирием, но сатана и его злые ангелы никогда не спят, всегда бодрствуют, стараясь нас погубить - и так до самой нашей смерти.

Люди выходят на войну с оружием в руках и им друг друга поражают: так и на войне христианской есть - оружие духовное. Демоны борются с нами оружием наших собственных страстей, и столько у них оружия, сколько в плоти нашей страстей. Христианское оружие есть слово Божие и молитва. Этим оружием христиане защищают себя от демонов, делая недействительными их стрелы. Христианин без молитвы и слова Божия все равно, что воин без оружия. Поэтому, будучи воином Христовым, он должен вооружаться мечом слова Божия и оружием молитвы. Сказано: "Непрестанно молитесь" (1 Сол. 5:17). Воины должны бодрствовать и быть осторожными в окружении врагов, так и христиане в своей борьбе должны поступать осмотрительно и бодрствовать, ибо враги их всегда вокруг: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердой верой" (1 Пет. 5:8-9).

Воины дружно объединяются для борьбы с врагом: так и христианам должно единодушно подвизаться против своего врага - дьявола. На войне воины друг другу помогают, так и христианам надо помогать друг другу то советом, то утешением, то молитвой. Неприятель, когда ослабеет, то призывает на помощь себе других союзников: так и враг наш дьявол, когда сам не может одолеть христианина, то привлекает себе в помощь злых людей и через них ведет войну с христианином. Поэтому всякий человек, который своего ближнего прельщает, преследует, озлобляет или толкает на грех, вместе с дьяволом против него вооружается. На войне имеются начальники и полководцы, которые воинов учат и поощряют против врага, так и в христианской войне есть пастыри и учители, которые словом Божиим вооружают христиан против их невидимых врагов и наставляют их, как против него стоять и подвизаться. Как и на обычной войне, дьявол тоже старается прежде всего погубить начальников, т.е. пастырей Церкви, чтобы легче пленить прочих христиан. Без доброго и разумного пастыря люди, как заблудшие овцы. Потому враг рода человеческого восстанавливает против доброго пастыря злых людей, чтобы люди клеветали на него, а наставления его не принимали. Из-за этого пастыри и учители претерпевают много поношений, злословия, гонений и даже изгнания, о чем свидетельствуют все прошедшие века. Поэтому остерегайся, христианин, осуждать кого-либо, а в особенности - пастыря, чтобы, злословя его, тебе не оказаться заодно с дьяволом.

Замечай, христианин, злобу, вражду и лютость своего невидимого врага и берегись его. Он старается у тебя отнять вечное и нетленное сокровище, твое спасение. Ты же береги это сокровище больше самой своей временной жизни. Христианин, как всякий воин, чем больше лет сражается, тем становится искуснее, чем больше подвергается искушениям, тем больше научается христианской жизни. Поэтому и говорит Апостол: "С великой радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение, терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иак. 1:2-4).

После войны победители с торжеством и радостью возвращаются в отечество и принимают заслуженные почести: так и христиане, благополучно окончившие свою борьбу в этой временной жизни, идут радостно в отечество небесное и получают венец правды от Царя Небесного, Иисуса Христа. "Подвигом добрым я подвизался, - пишет апостол Павел, - течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судья, в день оный;- и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2 Тим. 4:7-8).

Ободряя нас в этой борьбе с невидимыми врагами, Апостол пишет: "Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолевши, устоять. Итак, станьте, препоясавши чресла ваши истиною, и облекитесь в броню праведности. И обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие" (Еф. 6:10-17).

Итак, видишь ли, христианин, что твоя жизнь в этом мире есть ничто иное, как непрестанная борьба, - не против людей, а против дьявола и демонов. Враги эти невидимы и весьма злобны и коварны. Нам нельзя дремать, но надо бодрствовать и поступать осмотрительно. Вечное спасение здесь или приобретается, или теряется, и в этом подвиге и победе нам не обойтись без Христовой помощи. Поэтому нам надо постоянно молиться и взывать ко Христу-Подвигоположнику, чтобы помог и укрепил нас. Его помощь нам необходима непрестанно, ибо враги наши ни на минуту не успокаиваются. Надо молиться и о наших пастырях и духовных наставниках, на которых демоны больше всего устремляются, да поможет им Господь.

Слово Божие и молитва - оружие христианское. Поэтому тот, кто оставляет слово Божие и молитву, тот поступает, как воин, который, будучи на войне, сложил свое оружие и отдался в плен.

Итак, христианин вступивший на подвиг, не унывай, не отчаивайся, ведя войну с лютыми врагами твоего спасения, но стой непоколебимо. Христос нас ободряет: "Мужайтесь, Я победил мир" (Ин. 16:33). "Если Бог за нас, то кто против нас?!" (Рим. 8:31). "С Богом мы окажем силу; Он низложит врагов наших" (Пс. 107:14). Упавший, не лежи, но восстань, как воин Христов. Ведь на обычной войне, будучи ранимые и падая, встают и продолжают сражаться. Так и ты поступай, встань, ободрись и, призвав Господа сил, Иисуса Христа в помощь, подвизайся против супостата. Христос - Царь наш, заступник наш, помощник наш, Христос крепок и силен в брани. Он сам зовет нас на борьбу и на подвиг против нашего врага. "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Ап. 2:10).

Весна - образ воскресения мертвых

Весна есть образ воскресения мертвых. Что происходит в природе во время весны, то будет и в воскресение мертвых согласно Священному Писанию. Во время весны вся поднебесная тварь обновляется. Так и мы "по обетованию Божию, ожидаем нового неба и новой земли" (2 Пет. 3:13). И "...сказал Сидящий на Престоле: Се творю все новое" (Ап. 21:5).

Во время весны вся тварь, как видим, оживляется: так и в воскресении мертвых все человеческое естество оживится. Как весной всякая трава и зелье исходит из недр земли, так и в последний день умершие люди изыдут из гробов и всякий явится в своем образе. "Ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Ин. 5:28-29). Зимой деревья и травы, как будто засохшие, весной оживают; так и умершие теперь, истлев, кажутся погибшими, но святая вера нас учит, что в последний день они обновятся и восстанут живыми. Зимой и живые и засохшие деревья кажутся одинаковыми, но весной обнаруживается их различие. Так и в нынешнем веке праведные и нечестивые в смерти имеют одинаковый вид; но во время воскресения мертвых окажется между ними великое различие. Как живые деревья и травы весной покрываются листьями и цветами, так тела благочестивых и праведных преобразятся в новый светлый и прекрасный вид. "Наше жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное наше тело преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его" (Фил. 3:20-21). "Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их" (Мф. 13:43). Засохшие деревья весной, как и зимой, имеют тот же неприятный и потемневший вид, так и безбожные люди как ныне, так еще больше тогда будут иметь неприятный и отталкивающий вид.

Христианин! В весне ты имеешь образ и знамение предстоящего воскресения мертвых. Она предуказывает на различие, которое будет тогда между праведными и грешными, ибо тогда все получим по делам своим. Поэтому живи теперь так, как хочешь потом воскреснуть. Ты "чаешь воскресения мертвых и жизни будущего века" - живи же достойно их. Хочешь иметь тогда участие с праведными и святыми? - Живи ныне благочестиво, свято и праведно. Что теперь таится внутри тебя, то тогда обнаружится вовне. Имеется ли благочестие? - тогда оно покажется. Имеется ли нечестие и лицемерие? - тогда оно всем явно станет. Тогда "дети Божии и дети дьявола узнаются. Тогда отделятся овцы от козлов" (1 Ин. 3:10; Мф. 25:32-33).

Возлюбленные, если хотим достигнуть воскресения праведных, нам необходимо ныне духовно воскреснуть со Христом воскресшим, "дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Рим. 6:4). Поэтому сказано: "Восстань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос" (Еф. 5:14).

Иди за мной!

Посмотри, грешный человек, на образ нашего Спасителя и Искупителя и послушай, как Он зовет тебя, несмотря на то, что ты забыл Его: "Человек, создание Мое, Я - Бог твой, Я - Царь твой! Я сошел с Неба, чтобы тебя возвести туда: иди за Мной! Я на земле пожил, чтобы сделать тебя небесным жителем. Я не имел, где главы подклонить, дабы привести тебя в дом Отца Моего Небесного. Я трудился, чтобы ввести тебя в вечный покой, Я обнищал, чтобы тебя обогатить. Я плакал, скорбел и тужил, чтобы тебе подать утешение, истинную радость и веселье. Я был поруган, похулен, обесчещен, чтобы тебя, Мое обесчещенное создание, почтить и прославить. Я был связан, дабы освободить тебя от уз греховных. Я, Судия живых и мертвых, был судим и осужден, чтобы избавить тебя вечного осуждения. Я был причислен к беззаконным, чтобы тебя оправдать. Я вкусил смерть, смерть же крестную, дабы тебя, Мое создание оживить! Я восстал из мертвых, дабы и ты восстал душой и телом. Я вознесся на небо, чтобы и ты вознесся. Я сел одесную Бога Отца, чтобы и ты прославился. Я пришел к тебе, чтобы привлечь тебя, Мое отпавшее создание. Иди же за Мной!

Видишь ли, человек, Мою любовь, к тебе проявленную? Видишь ли Мой Промысл о тебе? Я ничего от тебя не требую, как только то, чтобы ты был благодарен и шел за Мной, и таким образом получил бы спасение со славой. Иди за Мной, Который желает твоего спасения и предлагает его тебе. Возлюби Мою нищету - и будешь истинно богат. Возлюби Мое смирение - и будешь истинно славен и велик. Возлюби Мою кротость и терпение - и будешь истинно покоен и мирен. Отрекись себя - и будешь истинно обладать собой. Оставь утехи плоти - и получишь нетление. Оставь земную честь и славу - и будешь иметь Небесную. Иди за Мной! Я приведу тебя в Мое Вечное Царство, к Моему Небесному Отцу, ибо "Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:6).

Итак, грешная душа, слушай и будь внимательна к голосу любящего тебя Искупителя Иисуса и иди за Ним...

Злобные мстители и убийцы, блудники, прелюбодеи и любители нечистоты, воры, хищники, грабители и лихоимцы, клеветники и ругатели, все злоречивые, лживые, обманщики и лицемеры, и все прочие грешники, в нераскаянии живущие! - Услышьте глас Господень: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!"

Не бойся, Я с тобой!

Случается, что мать, утешая плачущее дитя, говорит ему: "Не бойся, я с тобой." Вот так же и наш Творец, милосердный и человеколюбивый Бог, Отец щедрот и всякой утехи, говорит верующей душе, находящейся в искушениях и напастях: "Не бойся, Я с тобой!"

"Я твой Создатель, Спаситель и Искупитель, Я твой Помощник и Заступник. Я - Тот, Который всё содержит в Своей руке и Которому всё повинуется, - Я с тобой!

Так Господь был со Своим верным сыном Ноем и сохранил его от всемирного потопа. Был Он с Лотом и сохранил его от содомской казни. Был со Своими рабами Авраамом, Исааком и Иаковом, оберегая их странствования в земле обетованной. Был Он с праведным Иосифом, сохраняя его в искушениях и страданиях, а потом прославив его.

Был Господь с израильским народом во времена его рабства в Египте. Он крепкой рукой вывел его из земли угнетения, разделил ему Красное море и провел среди вод, спасая от фараона-мучителя. Был с ними в пустыне и питал чудесной манной, поражал врагов перед лицом его и ввел в гору святыни Своея. Был с тем же народом и в земле обетованной и спасал его.

Был со Своим помазанником Давидом и спасал в различных искушениях и гонениях, и сохранил раба Своего от врагов его. Был с Ионой во глубине морской и сохранил во чреве китовом и избавил. Был с тремя отроками в печи вавилонской и угасил силу огня, и научил их петь благодарственную песнь. Был с Даниилом во рву, заградил уста львов и избавил его оттуда.

Был с Апостолами, был с мучениками и сохранял их среди ужасных мучений. Был с пустынниками, жившими в пещерах, вертепах и пропастях земных, и сохранял их от козней вражьих. Был и есть и будет до скончания века во Своими верными рабами, по Своему неложному обещанию: "Се Я с вами до скончания века. Аминь" (Мф. 28:20). О сладчайший Твой глас: "С нами бо неложно обещался еси быть до скончания века, Христе..."

Вот почему Его верные рабы, ощущая Его присутствие и живое утешение, воспевают с радостью: Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбях обретших ны зело... Господь - просвещение мое и Спаситель мой; кого убоюся? Господь - защититель жизни моей; кого устрашуся?"

Смотри, христианин, сам-то ты будь только Божий, а Бог Своего не оставит. Веруй в Него от всего сердца как в Бога, угождай Ему верой и правдой; всю надежду на Него возлагай и призывай Его всем сердцем.

И где бы ты ни был, в каком бы искушении и скорби ни находился, Он всегда с тобой, смотрит на твой подвиг и невидимой рукой тебя укрепляет и помогает тебе. Хотя бы ополчились против тебя все злые люди вместе с бесовскими полки, - они ничего не добьются! "Господь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою Господь" (Исх. 120:5-8).

"Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня. Поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой" (Пс. 37:22-23). "Господи сил, с нами буди, иного бо, разве Тебе, помощника в скорбях не имамы! Господи сил, помилуй нас!"

Как молиться

Молитва состоит не только в том, чтобы в известный час стать перед иконами и читать написанные молитвы, но в том, чтобы на всяком месте и во всякое время умом и духом взывать к Богу (Ин. 4:21-24). Можешь, ходя, сидя, лёжа, едучи путем, вкушая пищу, совершая какое-либо дело, при людях или в уединении, возносить к Богу ум и сердце и просить у Него милости и помощи. Ибо Он - везде и на всяком месте. Двери у Него отверсты, и доступ к Нему всегда свободен, - не так как к какому-нибудь человеку, который то отлучился, то занят, то не в настроении. Господь же по Своему человеколюбию всегда готов нас слушать и нам помогать.

Чтобы приступить к Царю Небесному не надобно никого о докладе просить: иди прямо и проси с надеждой.

Многие, оскорбившие своего ближнего и, не примирившись с ним, к Богу с молитвой обращаются: молитва таковых напрасна и суетна. Если не прощаешь прегрешений ближнего против тебя, то молитва твоя только на словах и устами, потому что ты лицемерно молишься; а это вместо пользы обращается тебе в грех. Тогда бесполезны твои воздыхания и даже слезы.

Ты воздеваешь твои руки к Богу, а не оскверняешь ли ты их грабительством, хищением и прочей неправдой. Призываешь святое и страшное имя Божие, а не порочишь ли свои уста злословием, клеветой, лестью, ложью и прочими пороками? Ищешь милости у Бога, а сам милуешь ли подобного тебе человека? Говоришь Богу: "Услышь, услышь," а сам не затыкаешь ли ушей от просящего у тебя ближнего? Итак, молитва без милости, всё равно, что голос без силы.

Милость сама собой молится более, чем человек. И Бог наш более доброхотно смотрит на сердце незлобивое, сострадательное, милостивое, чем на частое повторение: "Господи! Господи!" Ибо как Бог милостив и праведен, так и творящего милость Он милует, и как Он праведен, так праведно Он отнимает Свою милость от того, кто не хочет миловать. Увидишь эту истину в притче о должнике и его друге (Мф. 18:23-35).

Молитвы, каноны и церковные стихи, читаемые поспешно, без рассуждения и внимания, есть не что иное, как один шум. Они скорее Господа раздражают, чем умилостивляют. Люди же, так читающие, хотя думают, что они часто молятся, однако ж никогда не молятся. Лучше с благоговением и смирением сказать от сердца перед Богом два или три слова, чем прочитать много молитв и канонов без рассуждения и с поспешностью. Бог смотрит на внутреннее расположение, а не на внешнее исполнение правила. Анна, мать Самуила, ничего не говорила устами, но только одним сердцем воздыхала и вопила ко Господу, однако ж её молитва была услышана, и она получила желаемый плод своей молитвы (т.е. сына; 1 кн. Цар. 1:13, 20). Итак, Бог внимает нашему сердцу, а не устам.

Учись, христианин, молиться Богу духом и истинной и так почитай Его и призывай. Старайся со всяким усердием, чтобы молитва исходила от сердца и чтобы ум со вниманием был привязан к словам молитвы.

Божья благодать учит нас о чем молиться и возбуждает в нас истинную и сердечную молитву, а человек своими силами такой молитвы не имеет. Молитва от сердца, возбужденная Божией благодатью, восходит к небу, как кадильный дым, и тогда человек кратко, но усердно молится и взывает: "О, Господи, помилуй! О, Господи, ущедри и спаси!" Такие слова - слова сердечные и произносятся от избытка сердца. Такая молитва, хотя краткая, но проходит небеса и входит в уши Господа Вседержителя. Приучая себя к молитве, проси Самого Господа, чтобы Духом Святым научил тебя молиться, как апостолы просили Его об этом: "Господи! Научи нас молиться" (Лк. 11:1).

Солнце

Перед восходом, все пребывает во тьме, а как только солнце взойдет, тьма отступает, и свет начинает сиять. Так и до пришествия Христова, Который есть Солнце Праведное, духовная тьма покрывала все человечество, и царила глубокая ночь; но когда засияло это светлейшее Солнце и послало Свои теплые лучи людям, воссиял радостный и полный надежд день. Тогда исполнилось предсказание: "Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет" (Исаии 9:2). Ночь прошла, и день приблизился. Поэтому отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света. Будем вести себя благочинно, как днем, не предаваясь ни пированью и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти, но облечемся в Господа нашего Иисуса Христа и заботы о своей плоти не будем превращать в похоти, - как назидает всех Апостол Павел (Рим. 13:12-14).

Все люди ходят под солнцем, сияющим на небе, а оно как бы на всех смотрит и каждого видит. Так и перед Богом вездесущим и на всех взирающим люди ходят, и что кто делает, думает, или намерен начать - очи Господни всё видят. "С небес призирает Господь и видит всех сынов человеческих. С престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле. Он создал сердца их и вникает во все дела их" (Пс. 32: 12-14). И еще: "Очи Твои, Господи, отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его" (Иер. 32:19). И еще: "Очи Господа в десять тысяч крат светлее солнца и взирают на все пути человеческие и проникают в места сокровенные. Ему известно было все прежде, нежели сотворено было, равно как и по совершении" (Сир. 23:27-39). Поэтому нам надо с опасением, страхом и благоговением ходить перед всевидящем Богом, Который каждому воздает по путям его, и то, что угодно Его святой воле, будем исполнять, чтобы не прогневать величие Его. "Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые," - говорит нам Апостол (Еф. 5:15).

Когда солнце сияет, тогда всё становится ясным, и каждый видит путь, по которому ему надобно идти, а также - что и как делать, а от чего уклоняться. И так "выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера" (Пс. 103:23). Каждый видит, распознает одну вещь от другой, и полезное от вредного, и т.д. Так бывает в душе, которую освещает Христос, Солнце праведное. Такая душа ясно познает обманчивость и суету мира этого, отличает добро от зла, порок от добродетели, видит разницу между вредным и полезным, между путем губительным и путем ведущим к жизни вечной. Такой верующей душе слово Божие сладко, как Сам Бог. Такая душа все в этом мире приятное и дорогое считает за ничто, помня слова Спасителя: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мат. 16:26).

Когда же солнце зайдет, наступает ночь. Люди перестают видеть, что вокруг них, не распознают вещей, и как слепые, спотыкаются и падают, причиняя себе большой вред. Таково состояние тех душ, в которых не засиял свет Христов! Они стараются ориентироваться ощупью, как невидящие, не отличают добра от зла, не познают пользы и вреда, из одного греха впадают другой; хватаются за то, что бесполезно, а не замечают того, что как раз им нужно; думают, что идут правильно, и не видят, как приближаются к пропасти. Таковы те, кто прилепился к суете мира сего и только помышляют о том, как бы собрать себе побольше богатства, побольше насладиться удовольствиями и быть в почете у людей.

Солнце всю поднебесную согревает и оживляет: так Бог, Солнце вечное, теплотой Своей любви все Своё создание и, более всего, род человеческий согревает и оживляет. Ибо Им мы живем и движемся и существуем (Деян. 17:28). Кто может постичь величие любви Того, "...что отдал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16-17). Поэтому - "хвалите Господа все народы, прославляйте Его все племена; ибо велика милость Его к нам, и истина Господня пребывает вовек" (Пс. 116:1-2).

Все любуются солнцем и, желая согреться теплотой его, выходят под его лучи: подобным образом и все верные взирают на Бога, и согреваются теплотой Его милости: "Очи всех на Тебя, Господи, уповают и даешь им пищу во благовремении, открываешь Ты щедрую руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению" (Пс. 144:15-16). Поэтому, христианин, почаще возводи твои очи к Богу, чтобы согреваться теплотой Его милостей, и с пророком повторяй, взывай из глубины твоего сердца: "Услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся далеко в море" (Пс. 64:6). .

Без солнца никакой плод не может ни расти, ни зреть. Так и без Бога, Этого вечного Солнца, никакое доброе дело не начинается, не совершается и не достигает успеха. Всякое наше доброе желание, доброе начало, середина и конец - это Его дело: Он в нас начинает, производит и доводит до успеха, а без Него напрасны все наши труды, как сказал наш Спаситель: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5). Поэтому, христианин:

    • Сознавай свою немощь, окаянство и ничтожество, что сам по себе ты -ничто иное, как бесплодное и засохшее дерево.
    • Сознавая это, смиряйся.
    • Всякое доброе дело, какое ты сделал или делаешь, приписывай одному Богу, чтобы не присваивать себе Его дел и не похищать славу, которая принадлежит Ему единому, иначе ты тяжело согрешишь.
    • Во всякое время взывай к Богу, чтобы не отнял от тебя Своей всемогущей руки. Иначе без Божией помощи ты будешь впадать из греха в грех. Повторяй часто молитву из псалма: "Не оставь меня, Господи Боже мой, не удаляйся от меня. Поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой!" (Пс. 37:22-23).

Солнце на всё равно светит, но некоторые вещи от его теплоты тают, как, например, воск, масло и проч., а иные твердеют, как, например, глина и др. Подобным образом и Бог всем равно творит добро и посылает теплоту Своей благости, но одни люди благостью Его смягчаются и раскаиваются в своих греха, а другие - ожесточаются и погибают, как, например, Фараон, который ожесточился и погиб (Исх 15:28). Нечто подобное происходит и с современными гордецами. Поэтому Апостол Павел увещевает: "Или пренебрегаешь богатством благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию" (Рим. 2:4).

В чистой и тихой воде солнце ясно отображается: так и Бог, Это вечное Солнце, в тихой, непорочной и чистой душе являет Свой образ и в ней отображает Себя. Поэтому "очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием," как увещает нас Апостол (2 Кор. 7:1), чтобы и в нас воссиял Бог, и отобразился, как вечное Солнце.

Больные глаза не могут смотреть при ярком солнечном свете. Так и душа, страдающая лукавством, тщеславием, гордостью, самомнением, самолюбием, любовью к грешному миру, не может видеть величие Божие. Бога может созерцать только здоровое и чистое душевное око. Но Бога, без Его озарения, познать и видеть невозможно. Он же открывает себя простым и незлобивым младенцам, как говорил Спаситель: "Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам" (Мф. 11:25). Поэтому, христиане, будем просты и чисты сердцем, чтобы видеть Бога.

Кто станет прямо смотреть на солнце, у того повредится зрение. И если человек сам захочет постигнуть существо Божее - этого неприступного Света, на Которого и ангелы не смеют взирать - или захочет проникнуть в непостижимые пути Его промысла, то сильно повредит себе духовно и ослепит свой ум.

Поэтому достаточно для нас только так рассуждать о Боге, как открыло нам Его святое Слово.

Когда небо покрывается густыми и темными облаками, и находит великая буря, кажется, что будто солнце оставило нас. Однако же оно и тогда, как всегда, продолжат посылать на нас свои живительные лучи. Подобным же образом, когда буря искушений, как темное облако находит и покрывает нас, нам кажется, что Бог как бы оставил нас. Однако же Он и во мраке скорбей не покидает Своего верного и Своей сокровенной силой охраняет его. "Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение так, чтобы вы могли перенести" (1 Кор. 10:13).

Поэтому при искушении не отчаивайся, возлюбленный христианин, но молись и призывай Его, обещавшего: "Призови Меня в день скорби, и Я избавлю тебя и ты прославишь Меня" (Пс. 49:15). В день скорби Бог ожидает от тебя терпения и подвига, а не уныния и негодования. "Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надеющееся на Господа" (Пс. 26:14).

Когда же пройдет непогода и буря, тогда солнце еще приятнее нам засияет. Подобным же образом, когда минует буря искушений, человек чувствует в своем сердце благость и милосердие Божие. Тогда в душе сияют мир и покой, и она чувствует, что в ней "милость и истина встретились, правда и мир - облобызались" (Пс.84:11). Тогда душа опытно ощущает, что благ Господь (Пс. 33:9). Такая сладость проникает в душу человека именно после того, как он мужественно перенес искушение. Поэтому терпи, христианин, нашедшее на тебя искушение, чтобы потом почувствовать в себе благоприятные и согревающие лучи Невечернего Света.

Go to the top


Источник: Михаил Чернов vsemolitva.ru



© 2012 Православные молитвы. Все права защищены. Разрешается републикация материалов с обязательным указанием ссылки Православные молитвы