Ветхозаветное время было периодом приготовления еврейского народа к пришествию Мессии. По этой причине некоторые события в жизни еврейского народа, а в особенности предсказания пророков, относились к пришествию Иисуса Христа и наступлению новозаветных времен. Ветхозаветный закон, по словам св. ап. Павла, был "детоводителем ко Христу" и "тенью будущих благ" (Гал. 3:24; Евр. 10:1).
Самым знаменательным событием в истории еврейского народа было его освобождение от египетского рабства при пророке Моисее, за полторы тысячи лет до Р. Хр. Запечатлелось оно в национальном еврейском празднике Пасхи, в котором отмечались и другие события, связанные с освобождением из Египта: поражение Ангелом египетских первенцев и помилование еврейских, на домах которых были сделаны знаки кровью пасхального агнца (Отсюда слово "Пасха" - "проходить мимо"); чудо перехода через Красное море и гибель гнавшегося за евреями египетского войска; затем - получение еврейским народом Закона на горе Синай и установление завета с Богом, после чего еврейский народ стал считаться народом Божиим. С тех пор, евреи, празднуя Пасху и следуя обычаям своих предков, с молитвой и символическими обрядами вкушают пасхального агнца.
В знаменательном совпадении смерти и воскресения Господа Иисуса Христа с праздником ветхозаветной Пасхи следует видеть Божие указание на глубокую внутреннюю связь между этими двумя событиями, о чем обстоятельно пишет св. ап. Павел в своем послании к Евреям. Сопоставим здесь параллельно события обеих Пасх.
Ветхозаветная Пасха
- Заклание непорочного пасхального агнца и спасение еврейских первенцев его кровью (Исх. 12).
- Чудесный переход евреев через Красное море и избавление от египетского рабства (Исх. 14:22).
- Синайское законодательство на 50-й день по исходе из Египта и заключение союза (завета) с Богом (Исх. 19).
- Вкушение чудесно посылаемой Богом манны (Исх. 16:14).
- 40-летнее странствование по пустыне и различные испытания, которые укрепили еврейский народ в вере в Бога.
- Водружение медного змия, глядя на которого евреи спасались от укусов ядовитых змей (Чис 21:9).
- Вступление евреев в обещанную их отцам землю (Ис Нав 4).
Новозаветная Пасха
- Распятие на кресте Агнца Божия, кровью Которого спасаются новозаветные первенцы - христиане (1 Петр. 1:19).
- Крещение в воде и избавление от власти дьявола (1 Кор. 10:1-2, смотри также в послании к Римлянам 6-ю и 7-ю главы).
- Сошествие Св. Духа на апостолов в 50-й день после Пасхи и установление Нового Завета (Деян. Апост. 2).
- Вкушение Небесного Хлеба - Тела и Крови Христовой на Литургии (Ин. 6 гл.).
- Жизненные испытания, которые должен каждый христианин перенести.
- Избавление от угрызений духовного змия - дьявола силою Креста (Ин. 3:14).
- Обещание нового неба и новой земли, на которых будет обитать правда (2 Птр. 3:13).
Из этого сопоставления пасхальных событий мы видим, как события ветхозаветной Пасхи служили прообразом новозаветной и возвещали о больших духовных переменах, которые должны произойти в жизни человечества после воскресения Мессии. Вот почему апостолы, празднуя новозаветную Пасху, утверждали: "Пасха наша - Христос, закланный за нас!" (1 Кор 5:7).
